割(gē)礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩张大大到底是什么来头0; line-height: 24px;'>张大大到底是什么来头典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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