割(gē)礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下(xià)来的(de)，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思)这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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