君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因此手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(cǐ)，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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