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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话(huà)，一(yī)问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学(xué)派的(de)代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zh抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳àn)国中期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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