抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōn毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法g)得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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