草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢的(de)。

　　关于草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗以及草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折的意(yì)思(sī)，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草木本有心,何(hé)求美(měi)人折，草(cǎo)木本无心何须美人折原文(wén)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号p>

　　这组(zǔ)诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了(l至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号e)作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到(dào)了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的(de)品质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他(tā)们(men)做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来(lái)博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然(rán)顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不(bù)因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句(jù)说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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