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仁(rén)政在现代社会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子(zi)仁(rén)政思想(xiǎng)的(de)现代(dài)意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，国(guó)家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才(cái)能(néng)提(tí)高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会(huì)得到更多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被(bèi)统治者(zhě)的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定(dìng)了(le)一套从天子(zi)到庶(shù)人的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治(zhì)者(zhě)的(de)关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待(dài)父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行(xíng)虐(nüè)政(zhèng)，将(jiāng)会失(shī)去(qù)民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛(fàn)，包括(kuò)经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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