转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大(dà)家(jiā)有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世(shì)制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为(wèi)根三公分是多少厘米 三公分是多少毫米敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(三公分是多少厘米 三公分是多少毫米zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定(dìng)权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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