然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这(zhè)样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗自纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界(jiè)事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文(wén)学(xué)家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事(shì)，但千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ght: 24px;'>千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗知其一，不(bù)知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的(de)事，只知(zhī)道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的(de)状况有许多，莫(mò)非能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想和(hé)知道具有较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍(réng)是(shì)现实，依(yī)照学者(zhě)的理论(lùn)和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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