徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐(lè)坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常(cháng)大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志(zhì)原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实(shí)是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话(huà)就会(huì)听(tīng)到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队(duì)。

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