四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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