割礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēngxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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