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太乙天(tiān)退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思尊是太(tài)乙(yǐ)真人吗

  太乙天尊是太乙真人的。

  太乙天尊(zūn),他与三清是平起平坐,应化十方救苦救难,大(dà)慈(cí)大悲,拥有无边神通,无边法力,座下九头狮子一声(shēng)吼就能(néng)震开地狱(yù)大(dà)门,佛教虽(suī)有神通(tōng)不敌业(yè)力之说,

  但是太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊却(què)能够将(jiāng)业果与地(dì)狱业力的象征血池化为莲池,跟地(dì)藏王(wáng)菩萨和观(guān)世(shì)音菩(pú)萨一样救苦(kǔ)救难,大慈大悲,普渡众(zhòng)生,太乙真人(rén)只是大罗金仙而(ér)已,太(tài)乙天尊是东方长乐世(shì)界教(jiào)主

太乙天尊是(shì)谁?

  是(shì)东(dōng)极青华大帝的。

  太乙天尊一般指东极(jí)青华大帝。

  东极(jí)青华大帝(dì),又称太乙(yǐ)救苦天尊、寻声救苦天(tiān)尊、青玄九阳上帝。

  太乙救苦天尊与南极长生大帝(dì)同(tóng)为玉皇(huáng)大帝的左右侍(shì)者(zhě)。

  太乙(yǐ)救苦天尊居青华(huá)长乐界妙严宫,可引渡(dù)受苦(kǔ)亡魂往(wǎng)生。

  对于积德(dé)行(xíng)善(shàn)、晓(xiǎo)道明玄(xuán)而功德(dé)圆满之人(rén),太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊乘(chéng)九(jiǔ)狮之仙驭,散(sàn)百(bǎi)宝之祥光(guāng),接引其(qí)登天成仙。

  形象(xiàng):

  太(tài)乙救苦天(tiān)尊形象一般为头戴冕旒,身着霞(xiá)衣,妙道(dào)真身,紫金(jīn)瑞相,端坐于九(jiǔ)色莲花宝(bǎo)座上,身下(xià)一九头青狮口(kǒu)吐(tǔ)焰,簇拥宝座。

  环绕(rào)九色神光,放射万(wàn)丈(zhàng)光芒。

  众(zhòng)多仙真、力(lì)士(shì)、金刚、神王、金童、玉女侍(shì)卫身旁。

  下有(yǒu)九头狮(shī)子口(kǒu)吐火焰,簇拥(yōng)宝(bǎo)座(zuò),头上环绕九(jiǔ)色(sè)神光,放(fàng)射万丈光芒,金童玉(yù)女、众多真(zhēn)人(rén)、力士、金刚神(shén)王(wáng)卫护身旁。

  《青玄济(jì)炼铁罐(guàn)施(shī)食全(quán)集》载:身(shēn)骑九头狮(shī)子,手(shǒu)持杨柳洒琼浆(jiāng)以(yǐ)救苦度(dù)亡。

  观音(yīn)柳枝净(jìng)瓶的造型应(yīng)早于救苦(kǔ)天尊柳枝净瓶造型出现。

  共(gòng)同的救苦职能也导(dǎo)致二者(zhě)的(de)图像更加相似。

  民间也将救苦天尊和观音作为同一类神祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

  太乙救苦(kǔ)天尊又叫东极青华大帝,是四御(yù)中排名第二的大帝。

  四御是(shì)天庭(tíng)最高的行政机构(gòu),相当于行政院。

  太乙救苦(kǔ)天尊是是行(xíng)政院的二把(bǎ)手。

  除(chú)了行政外,他还兼任军事(shì)类的职位(wèi)。

  军(jūn)事上的(de)职位包括东天门的军事部署与安全。

  这(zhè)是非常重要(yào)的实权部(bù)门。

  孙(sūn)悟空走过(guò)东(dōng)天(tiān)门,东极青华大(dà)帝给过他(tā)面(miàn)子。

  所以,孙悟空(kōng)认为,天尊与自己有哥(gē)们一样的友情。

  其实,这是很不对的。

  太(tài)乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)对孙悟空是(shì)前(qián)辈般的宽容,并没有兄弟情。

  如果排位的话,玉帝排在第一(yī),尽管他的权势未(wèi)必是最大(dà)的,但是(shì)排位(wèi)第一的现实是不能(néng)变的。

  这是元始天尊(zūn)的(de)契约,一时半(bàn)会儿没(méi)有人能改变。

  排在第二位的是老君(jūn)。

  老君是实(shí)际的一把手,但是排名在第二位,足见他已经退(tuì)休,变成了(le)天庭(tíng)的(de)顾问(wèn)。

  排名(míng)第三的是紫(zǐ)微大帝,他是四御(yù)排名第一的大(dà)帝,势力非常大(dà)。

  排名第四的是(shì)太乙救苦天尊。

  当(dāng)然,还(hái)有其(qí)他的好几(jǐ)个大帝(dì)也都是属于这个阶(jiē)层的。

  他们(men)的排(pái)名(míng)之所以与太乙救苦天尊没法比,是因为太(tài)乙救苦天(tiān)尊还有一个工作,权力巨大。

  太乙救苦天尊(zūn)代(dài)表四(sì)御,负责三界修仙的(de)考察,谁能成仙(xiān),谁该多如地(dì)狱等,是他说了算(suàn)。

  更重要的是,地狱退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思的幽冥界是他(tā)管(guǎn)理的。

  他的坐骑九(jiǔ)头狮负(fù)责(zé)开门与关门。

  从天庭到人间再(zài)到幽冥(míng)界(jiè),所少有的部(bù)门都有太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊的权(quán)力存在(zài)。

  尽管(guǎn)他极(jí)为谦和,但(dàn)是(shì)他的势力就是这么(me)大(dà)。

  老(lǎo)君要给他面子,真武大帝也(yě)要(yào)给他面子。

  尽管真武(wǔ)大帝是元始天(tiān)尊(zūn)的儿子,但是连进(jìn)入四御(yù)的(de)资格都没有,仅仅进(jìn)入了四府。

  他在四府(fǔ)里也不过是担任第(dì)三把手。

太乙(yǐ)天(tiān)尊是谁麻烦告诉我(wǒ)

  太乙天尊,全称(chēng)为太乙救苦天尊(zūn),又称青玄大帝、青华大(dà)帝(dì)、救苦(kǔ)天尊。

  太乙天(tiān)尊为道(dào)教神祗,每年的农(nóng)历十一月十(shí)一日(rì)为其(qí)诞辰。

  据(jù)说太(tài)乙天尊(zūn)的信(xìn)仰是受(shòu)佛教净土(tǔ)宗的影(yǐng)响,通(tōng)常在我们(men)见到的太乙天(tiān)尊造像是(shì)骑(qí)着狮(shī)子,手持净瓶,脚踩莲花,与佛(fú)教的文殊菩萨(sà)和观音有类似。

  对(duì)于太乙(yǐ)天尊的形象,唐朝杜光(guāng)庭编的《道教灵验记》中说,太乙天尊(zūn)端坐于九(jiǔ)色莲(lián)花,九色莲花下(xià)有九头狮子口(kǒu)吐火焰,簇拥宝座,头上(shàng)环绕(rào)九色神光,放射万丈光芒,金童玉女、众(zhòng)多真(zhēn)人、力士、金刚(gāng)神王卫(wèi)护身旁。

  又(yòu)《青玄济炼铁罐施自(zì)全(quán)集》称(chēng)他:身骑狮子,手(shǒu)持杨柳蘸洒琼(qióng)浆(jiāng),以救苦(kǔ)度(dù)亡(wáng)。

  道(dào)教(jiào)认(rèn)为,太乙(yǐ)天尊可引渡受苦(kǔ)亡魂(hún),对于(yú)积(jī)德行善、晓道明(míng)玄而功(gōng)德圆(yuán)满的人(rén),太乙天尊(zūn)能乘九狮之仙驭,散百宝之祥光(guāng),接引其登天成仙。

  大型道教宫观,一(yī)般(bān)都(dōu)有奉(fèng)祀太乙救苦天尊。

  民间则在清(qīng)明节(jié)、中元节、重阳(yáng)节等祭祖时机,或作(zuò)醮、超度等法(fǎ)事方奉(fèng)祀太乙救(jiù)苦天尊造(zào)像、神位或香火。

  太乙救苦天尊信仰(yǎng),于中元节得到极(jí)大的发挥,道教(jiào)甚至认为太乙天尊化身面(miàn)燃大士普(pǔ)渡真(zhēn)君,人(rén)称大士爷(yé)或普渡公,主(zhǔ)宰(zǎi)诸鬼,护(hù)佑(yòu)冥、阳两界。

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