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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”单亲家庭是什么意思、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(单亲家庭是什么意思zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧七

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