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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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