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162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致有这(zhè)样(yàng)几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从(cóng)而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口强调命运(yùn)和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观(guān)能动(dòng)性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的(de)格言(yán)，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会政治经济在观念(nià162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口n)形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历(lì)史的局(jú)限，必然打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦(lún)理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有(yǒu)的(de)内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层(céng)得过(guò)且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在(zài)当时社会(huì)不失为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为(wèi)今(jīn)用。