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人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

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  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义(yì)。

  如(rú)《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí),就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏(shū)远他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天(tiān)”。

<人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么p>  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(t人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么ōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比较容易引发(fā)误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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