十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还(hái)是天(tiān)天念好(hǎo)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)12是什么意思言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持(chí)日(rì)中一食(shí)，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活(huó)讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之(zhī)一日、八日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十四(sì)日、二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源12是什么意思：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日(rì)

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