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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即(jí)位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的(de)兵车(chē)、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方人骑(qí)兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报(bào)中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子成镇腊(là)幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

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