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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而(ér)追求(qiú)德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了(le)第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇(pi再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗ān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。<再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗/p>

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么(me)途径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年(nián)轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获(huò)

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