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低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)的。

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　　“致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识，获得知识的(de)途径在于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)家族(zú)；

　　家(jiā)庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己革除(chú)不好的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才(cái)能太平。