日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句data-w="791">

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常(cháng)见的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来(lái)没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国(guó)网(wǎng)友(yǒu)听说后(hòu)马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人(rén)或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原(yuán)普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是(shì)，在(zài)这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情况作(zuò)了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本(běn)考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文(wén)物(wù)，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日(rì)本(běn)国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作为(wèi)一(yī)种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺(guān)材(cái)上(shàng)面(miàn)，用意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在(zài)中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有(yǒu)护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可(kě)让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级(jí)别(bié)的(de)巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句