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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候，各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本东莞属于几线城市(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。<东莞属于几线城市/p>

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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