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世界四(sì)大(dà)文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的(de)天文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史(shǐ)上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人(rén)”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期的(de)波(bō)兰天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变(biàn)了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日(rì)心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观(guān)察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻(gōng)读医学(xué)，用了(le)两个月的时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说(shuō)又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高唱(chàng)着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也(yě)是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好(hǎo)伴侣。

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