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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念>

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们(men)学习(xí)既(jì)要有宁静的学习环境更要有专(z却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念huān)注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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