抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děn孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好g)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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