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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花(huā)是一(yī)种和女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是(shì)一种(zhǒng)和(hé)女性阴户相似(shì)的花(huā)。密(mì)宗(zōng)术语莲花(huā)，也就(jiù)是(shì)女阴，自古以来都(dōu)是不(bù)公开的，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父(fù)现(xiàn)场指导，才(cái)能具体(tǐ)了知(zhī);至于密(mì)乘行者在进入双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资(zī)格去碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉(ròu)莲(lián)：顾名思(sī)义就是肉体莲(lián)花(huā)。这是(shì)一个经过炮制的(de)完整的(de)女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物看(kàn)上去软中(zhōng)带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家族自(zì)治(zhì)县沙(shā)子一带。在晚(wǎn)清(qīng)和(hé)民国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族(zú)先(xiān)民———古代巴人(rén)军事乐舞遗风的延续(xù)和演(yǎn)变，是土家人传(chuán)统文(wén)化和性格特征(zhēng)的集中(zhōng)体现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪(pā)有声，极(jí)具民族性(xìng)、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗(zōng)的(de)法器，佛(fú)教(jiào)法器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了它们特殊的作用(yòng)，使它们不再(zài)是普(pǔ)通的器(qì)物，而变(biàn)得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠(guān)果是神(shén)树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果(guǒ)野(yě)生资源的地方，就用文(wén)冠(guān)果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望文冠果保护(hù)孩子长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西(xī)肉莲(lián)花(huā)是(shì)一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴(yīn)户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴户(hù)相似的(de)花。密宗术语(yǔ)莲花，也就(jiù)是女阴，自古以来都(dōu)是不公开(kāi)的，只是留给(gěi)具格的(de)弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现(xiàn)场指导(dǎo)，才能具体(tǐ)了(le)知(zhī);至于密(mì)乘行(xíng)者在(zài)进五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方入双身法阶段前，还没有资格(gé)去碰实体明妃，没有实际看过(guò)真正的「莲(lián)花」前，只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体(tǐ)莲(lián)花(huā)。这是一(yī)个经过炮制的完整的(de)女(nǚ)人(rén)牡(mǔ)户!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法器(qì)。那器(qì)物看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又(yòu)叫(jiào)莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自(zì)治县沙(shā)子(zi)一带。在晚(wǎn)清和民(mín)国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲(lián)花(huā)》是土家族先民———古代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗(yí)风的延续(xù)和(hé)演变(biàn)，是土家人(rén)传(chuán)统文化和(hé)性格(gé)特征(zhēng)的集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动(dòng)作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密宗的法(fǎ)器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时(shí)所用的(de)器物。佛法赋(fù)予了(le)它们特殊(shū)的作用，使它们(men)不再是普通的器物，而变得(dé)更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文(wén)冠(guān)果(guǒ)是神(shén)树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野(yě)生资源的地方，就用文冠(guān)果木(mù)头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护(hù)孩子长(zhǎng)大成人，也(yě)用文冠(guān)。

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