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可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思

可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日(rì)月(yuè)摘星辰全(quán)诗(shī)内容(róng)是(shì):危楼(lóu)高百尺,手可摘星(xīng)辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这般人,李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四(sì)州

  手握日月摘星辰全诗内容(róng)是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

  译文:

  山(shān)上寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之(zhī)高(gāo),站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实数,这里形(xíng)容楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星统称(chēng)。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪(jì)游写景的短诗。

  诗的内容记录(lù)了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历(lì)。

  全(quán)诗没有一个生僻字(zì),从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形象而又逼真地(dì)写出了(le)山寺(sì)之奇高(gāo),星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是(shì)写山寺(sì)之高。

  第一句正(zhèng)面描绘寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸入(rù)云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目,与“高(gāo)”字(zì)在同句中的巧妙组合(hé),就确(què)切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

  次(cì)句以极(jí)其夸(kuā)张(zhāng)的(de)技(jì)法来烘托山寺(sì)之高(gāo)耸云霄。

  字(zì)字将读者的(de)审美视(shì)线(xiàn)引(yǐn)向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非但(dàn)没有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨,反给人旷阔感,以(yǐ)星(xīng)夜的美(měi)丽(lì)引起人们对高耸入(rù)云(yún)的(de)“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状(zhuàng)态,从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng),读(dú)者完全(quán)可以(yǐ)想象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的(de)相距之近,这样,山(sh可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思ān)寺之高也就不言自(zì)明了。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手(shǒu)法,描绘了(le)山(shān)寺的高耸(sǒng),给人以丰富(fù)的联(lián)想。

  山上的这座楼(lóu)好像有(yǒu)一(yī)百尺高(gāo),诗人站在楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘下天上的(de)星星。

  在(zài)这儿(ér)都不敢大声(shēng)说(shuō)话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

   此(cǐ)诗语言自然朴(pǔ)素,却形(xíng)象逼(bī)真。

  全诗无(wú)一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世(shì)佳作(zuò)。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲染山寺之奇高,把山寺(sì)的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展现在读者(zhě)面前,给人身临其(qí)境的感觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿佛(fú)是童稚的想法,被诗人(rén)信(xìn)手拈来,用(yòng)入(rù)诗中,让人顿(dùn)感(gǎn)情(qíng)趣盎然,有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

   李白的(de)诗风豪放雄健(jiàn),想象极(jí)其(qí)丰(fēng)富,语(yǔ)言自然婉转,音律富(fù)于变化而(ér)又和谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺(sì)》,一般认(rèn)为是李白的(de)作(zuò)品(pǐn),在湖(hú)北(běi)省(shěng)黄(huáng)梅县所(suǒ)作,写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

  但还有多篇题目(mù)与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手(shǒu)扪星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

  不(bù)敢高声(shēng)说话,唯恐声音太大会惊动(dòng)天上的(de)神(shén)仙)等,其(qí)作者署名(míng)也相当复杂,有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者(zhě)简(jiǎn)介:

  李白(701—762年(nián)),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈(qū)原之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉(yù),与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗以抒情为主,表现出蔑(miè)视权(quán)贵(guì)的傲岸(àn)精神,对人民(mín)疾苦表示同(tóng)情,又善于描绘自(zì)然景色,表达(dá)对祖国山河的热爱。

  诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇豪(háo)放,想像丰富(fù),语言流转(zhuǎn)自然,音律和(hé)谐(xié)多(duō)变,善于从民间文(wén)艺和神话传说(shuō)中(zhōng)吸取(qǔ)营养和素材,构成其特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩,达到盛唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存(cún)世诗文千(qiān)余篇,有(yǒu)《李太(tài)白集》三十卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗?

  该句出(chū)自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句,全(quán)诗如(rú)下:

  手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

  译(yì)文:

  双手的(de)力量可以握住太(tài)阳月(yuè)亮和星星(xīng),人(rén)世间再也没有(yǒu)第(dì)二(èr)个似我这样(yàng)的人(rén)。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思乾坤(kūn),从(cóng)荒古到如今只有我足(zú)够称尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光(guāng)明之子(zi),被龙皓晨和采儿的(de)感情(qíng)所悟,最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其(qí)复活,离开(kāi)可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思了圣魔大陆的(de)位面(miàn)。

  神识碎片(piàn)来到斗罗大(dà)陆,于星斗大森林(lín)和霍雨浩(hào)相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者,助霍雨浩收复噬(shì)灵(líng)刻刀,将其(qí)净化为生灵之金(jīn),神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之(zhī)眼。

  因为万载寒冰(bīng)玉(yù)髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后(hòu)死亡,化(huà)为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂(hún)。

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