敬告：本(běn)文包含五的大写是什么一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

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在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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