三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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