社日(rì)节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用(rì)推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土(t遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用ǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在坛(tán)上种遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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