盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介dài)这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛(fú)，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无(wú)法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻(dào安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结(jié)了(le)婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个在(z安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介ài)文化(huà)差(chà)异(yì)巨大的(de)环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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