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1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的(de) 什(shén)么朝代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的作(zuò)者是(shì)谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训(xùn)》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰写出来的(de)不(bù)同传世巨作。很可惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治家(jiā)格言(yán)》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫(fū)子(zi)真正的(de)《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人(今昆山(shān)市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力读书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关(guān)明亡遂(suì)不再求取功(gōng)名，居(jū)乡教授(shòu)学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写(xiě)数十本教材用于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程朱(zhū)理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高(gāo)士”。康(kāng)熙三十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父(fù)朱(zhū)集(jí)璜是(shì)明末(mò)的(de)学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理(l1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面ǐ)学为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使(s1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面hǐ)学(xué)生难以学到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时(shí)愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间(jiān)一(yī)度成为童(tóng)蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十二(èr)，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一(yī)字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活(huó)动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的(de)教育思(sī)想博大(dà)精(jīng)深(shēn)，其中(zhōng)最值(zhí)得关注的，一是论述小学和大学教育，二是关(guān)于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和(hé)心理(lǐ)特征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小学(xué)和(hé)大(dà)学两个(gè)既有区别(bié)又(yòu)有联(lián)系的阶段，并提出了(le)两(liǎng)者不(bù)同(tóng)的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任(rèn)务是(shì)培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未(wèi)开，思(sī)维(wéi)能(néng)力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童(tóng)在日常生(shēng)活中，通(tōng)过具(jù)体行事，懂得(dé)基本的伦(lún)理道德规范，养成一定的(de)行为习惯，学(xué)习初步的(de)文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入(rù)为主，及早施教；要力(lì)求形(xíng)象(xiàng)、生(shēng)动，能(néng)激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式(shì)培养儿(ér)童道德行为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后大(dà)学教育，其任务(wù)是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把(bǎ)他们(men)培养成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小学教育(yù)不同，大学教育内容的(de)重点是教理(lǐ)，即重在(zài)探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹一是重视自(zì)学，二(èr)是提倡不同学术(shù)观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了新鲜的(de)内容。