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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所(s健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗uǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容(róng)易因为个(gè)人的(de)局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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