徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须要来(lái)了(le)解(jiě)了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就(jiù)和朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的(de)歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在全(quán)国扩散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科(kē)学的(de)，说白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事人(rén)造(zào)成无法挽回(huí)的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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