登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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