题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè2197的立方根是多少，216的立方根是多少)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng2197的立方根是多少，216的立方根是多少)元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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