抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xì古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等ng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cān古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等g)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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