人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛 #ff0000; line-height: 24px;'>姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(chū)了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语意思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获得姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获

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