人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(w民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的èi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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