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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的(de)，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢tā)创立的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或(huò)回避。

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