其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价(jià)值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的(de)弟子和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》>

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让步或(huò)回避。

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