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阴肖是(shì)指哪几个肖(xiào)
是(shì)牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪的。
子寅辰午申戌(xū)属阳。
丑卯巳未酉亥属阴。
阳肖(xiào):子鼠(shǔ)、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、
阴肖:丑牛、卯桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号兔、巳蛇(shé)、未羊、酉鸡(jī)、亥猪。
不过生肖以立(lì)春(chūn)作为(wèi)转换节(jié)点仍有(yǒu)争议,因为地(dì)支首先是用于(yú)纪月,且干支配对生肖纪时(shí)纪(jì)日纪月出现(xiàn)的时间也比干支纪年和二十(shí)四(sì)节气的出现要早,而生(shēng)肖属相作为纪年的图(tú)腾本意是(shì)便(biàn)于民(mín)众记忆使用,而(ér)非达成精确计算的科(kē)学性目的。
生肖的记录大(dà)多是以阴历正月初一为转换点。
古代历法(fǎ)由官方制定(dìng)并颁布,具有不容置(zhì)疑的权威,历代官颁历(lì)书,均有记载干支纪年和生肖,且都是从正月初一转换干支和生肖。
不过从命理学严格定义(yì),应从立(lì)春算(suàn)起。
五行阴(yīn)阳说
明代(dài)叶子奇在《草(cǎo)木子》指出,十二种动物被安(ān)排是因(yīn)为形(xíng)体缺憾(hàn)。
术家以(yǐ)十二肖(xiào)配十二辰,每肖(xiào)各有不(bù)足(zú)之(zhī)形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无(wú)耳(ěr)、蛇无足、马(mǎ)无胆、羊(yáng)无(wú)神(shén)、猴(hóu)无臀、鸡无肾、犬无肠(cháng)、猪无筋,人则无(wú)不(bù)足也。
但明(míng)代学者朗(lǎng)瑛在《七类修稿》反驳:庶物岂(qǐ)止十二不全者?他提出地(dì)支在(zài)下(xià),别阴阳当看足趾数目。
鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪(zhǎo),奇数为阳。
子时前半(bàn)部为(wèi)前(qián)夜之阴,后半部为当天(tiān)之阳,正(zhèng)好(hǎo)用鼠来象(xiàng)征子(zi)。
牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺唇(chún)且(qiě)四爪、蛇舌分,六者均应合着(zhe)偶数(s桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号hù),属阴,占六地支(zhī)。
虎五(wǔ)爪,龙(lóng)五爪,猴、狗也五(wǔ)爪,马(mǎ)蹄圆而不(bù)分,均为(wèi)奇(qí)数,属阳,连同属(shǔ)阳的鼠,占(zhàn)六地支(zhī)。
阴阳学说解释(shì)生肖排序并非朗(lǎng)瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录(lù)》中已有类似观点。
朗瑛还将动物性(xìng)情和阴(yīn)阳学说相(xiāng)结合,把排序原因具(jù)体化:
如子为(wèi)阴极,幽(yōu)潜陷晦,以鼠配之、鼠藏迹也。
午为阳极,显明刚健.以马配(pèi)之、马快行也。
丑为阴也,俯而(ér)慈爱生焉,以牛配之(zhī)、牛有舐犊。
未为阳(yáng)也,仰(yǎng)而秉礼行焉,以羊配之、羊有跪(guì)乳。
寅为三阳,阳胜则(zé)暴,以虎配之、虎(hǔ)性(xìng)暴也。
申为三阴,阴(yīn)胜则黠,以猴配(pèi)之、格性黠也(yě)。
日(rì)生东而有(yǒu)西酉(yǒu)之鸡.月生西(xī)而有东卯之兔(tù),此阴阳交(jiāo)感(gǎn)之(zhī)义,故曰卯酉(yǒu)为日月之私门(mén)。
今兔舐雄毛(máo)则成孕,鸡合(hé)踏(tà)而无形,皆感而(ér)不交者也。
故卯酉(yǒu)属兔鸡。
辰(chén)巳阳起而动作.龙为盛(shèng),蛇次之,故(gù)龙蛇(shé)配(pèi)焉(yān)。
龙(lóng)蛇(shé),变(biàn)化(huà)之物(wù)也(yě)。
戌亥(hài)阴敛而潜寂,狗(gǒu)司(sī)夜,猪镇静,故狗猪配焉。
狗猪,持守之物也。
佛教说(shuō)
《法苑珠(zhū)林》引《大集经》:阎(yán)浮提外,四(sì)方海中,有(yǒu)十二兽,并是菩萨(sà)化导。
人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护(hù)持、得(dé)益,故汉地(dì)十(shí)二辰依此行也。
但佛教于东汉才传入,此说不攻(gōng)自破。
12生肖阴肖有哪几个(gè)肖
12生(shēng)肖中阴肖有牛、兔(tù)、蛇、羊、鸡、猪。
子寅辰午申戌属阳。
丑(chǒu)卯(mǎo)巳未(wèi)酉亥属阴。
阳(yáng)肖(xiào):子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴(hóu)、戌(xū)狗、
阴肖(xiào):丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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