作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、name是什么意思 name是姓还是名希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一name是什么意思 name是姓还是名次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

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