十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按(àn)照一(yī)般(bān)佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上(shàng)有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太(tài)多(duō)。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十四日(rì)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语已(yǐ)进入佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十(shí)斋日(rì)

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