盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往(wǎng)交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族聚集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突(tū)，地区(qū)与地区(qū)之间也(yě)存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习(xí)惯，放下唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多(duō)数父(fù)母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸(mō)不着，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的(d唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥e)适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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