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三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿

三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类(lèi)型(xíng),不拘(jū)于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。

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不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型(xíng),不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)

  被动句。

  于(yú),介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

  师说节选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学(xué)于余(yú)。

  余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)

  被动句。

  于,介词,表示被动,受(shòu),被(bèi)。

  不(bù)拘(jū)于时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

  指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

  时(shí),时俗(sú),指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

师说节(jié)选

  原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之,不(bù)拘于时(shí),学于余。

  余嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家的(de)孩子(zi)蟠(pán),年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了,不(bù)受时俗的(de)拘束,向(xiàng)我学习。

  我赞许他(tā)能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他。

不(bù)拘(jū)于(yú)时出处

  意思是不受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘(jū)束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于(yú)余:向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

  不拘于时句式是被动句。

  这句话出自于师说,原文如下:

  古之学(xué)者必(bì)有师。

  师(shī)者,所以传(chuán)道受业解惑也。

  人非(fēi)生而(ér)知之者(zhě),孰能无惑(huò)?惑(huò)而不从师,其为惑也,终(zhōng)不(bù)解矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾(wú)从(cóng)而师(shī)之(zhī);生乎吾后(hòu),其闻(wén)道也(yě)亦三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿(yì)先乎吾,吾从而师之(zhī)。

  吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎?是故(gù)无贵(guì)无贱,无长无少,道之所存,师之(zhī)所存(cún)也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师道之(zhī)不传也久矣!欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣!古之圣人(rén),其出人也(yě)远矣(yǐ),犹且从师而问焉(yān);今之众人,其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦(yì)远矣,而(ér)耻学于(yú)师。

  是故圣益(yì)圣,愚三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿益愚。

  圣人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆出于(yú)此(cǐ)乎?爱其孝清(qīng)子,择师而教之;于其身也,则(zé)耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子(zi)之师,授之(zhī)书而(ér)习其句读者,非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者(zhě)也。

  句读之不知,惑(huò)之不解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。

  巫医乐师百工(gōng)之人,不耻(chǐ)相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子(zi)云者(zhě),则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似(shì)也。

  位卑则(zé)足羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜(wū)呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

  巫医乐师(shī)百工之人,君子不(bù)齿(chǐ),今其智乃反(fǎn)不能及(jí),其可怪也欤!

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