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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个既(jì)各(gè)自独立又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒ平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字ng)子确(què)立(lì)的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化(huà)中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部(bù)分，而(ér)追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字p>

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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