祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也(yě)哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常(cháng)常是(shì)由微(wēi)小(xiǎo)的事(shì)情积累而成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过(guò)对五代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的(de)具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋(sòng)王(wáng)朝执(zh推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力í)政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提(tí)出(chū)全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时(shí)意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照(zhào)，强(qiáng)烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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