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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完(wán)善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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